DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.1310144. ARK: https://n2t.net/ark:/49934/29.

Resumen. Es bien sabido que el Imperio inca (Tawantinsuyu), a medida que se extendía, iba anexionando territorios y poblaciones muy disímiles unas de otras. Para ello, habría utilizado diversas tácticas políticas y económicas. A pesar de esta estrategia, la anexión de nuevos territorios habría producido algunos cambios estructurales en las poblaciones locales, que contaban con mecanismos sociales, políticos y económicos propios. En el presente trabajo, se intenta indagar acerca de la relación establecida entre los pobladores locales del valle de Hualfín (Catamarca, Argentina) y los objetivos planteados por el Imperio en dicha región. Para ello, se analizó el material lítico recuperado, tanto superficial como estratigráficamente, del sitio Hualfín Inka con el fin de reconstruir, junto con los resultados del análisis del resto de los materiales rescatados, la funcionalidad de este sitio y su relación con el paisaje sociopolítico para el período de ocupación incaica del Noroeste argentino.

Palabras Clave: Noroeste argentino, Tawantinsuyu, artefactos líticos, valle de Hualfín.

Julieta Lynch (julietalynch@yahoo.es) es Doctora en Ciencias Naturales por la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Especialista en arqueología incaica de la provincia de Catamarca, Noroeste argentino, ejerce como ayudante de la cátedra Micromorfología de Suelos, de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo, La Plata, Buenos Aires, Argentina.

Virginia Lynch es Licenciada en Antropología por la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. En la actualidad, se está doctorando en la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de La Plata, Buenos Aires, Argentina. Es especialista en la aplicación de la metodología de análisis funcional de base microscópica.

Referencia:

Lynch, J. y V. Lynch. 2011. Hualfín Inka: tecnología lítica de un centro administrativo (Catamarca, Argentina). Arqueología Iberoamericana 12: 15-27. URL: http://www.laiesken.net/arqueologia/archivo/2011/12/2.

Publicado el 31-12-2011.

CITADO POR
Intersecciones en Antropología 16/3 (2015)